烈火之後：敘事神學與敘事治療的對談

葉應霖的分享：敘事神學與創傷文本

葉應霖從神學與聖經的角度，探討如何透過「敘事」來重建受創群體的身分，並處理信仰上的張力：

• 傳統神義論的失效與敘事斷裂：面對大火帶來語言失效的「極限處境」（Limit Situation），傳統試圖提供絕對解答的神學命題已無法承載如此巨大的傷痛。災難將原本和諧可期的生活軌跡粉碎，帶來了突如其來的「敘事斷裂」與不協調。
• 擁抱殘缺的敘事神學：敘事的掙扎在於如何將混亂重新編織成意義。敘事神學不強求封閉與絕對的答案，而是容許碎片與殘缺並存。真實的信仰體驗無法獲得完整的解答，而是「伴隨著悲傷的破碎」（Fragmented with sadness）與「向著盼望敞開」（Open with Hope）同時存在。
• 《馬可福音》作為創傷文本：他將《馬可福音》解讀為一部為心碎之人寫的「創傷文本」（Text of trauma），呼應了公元70年耶路撒冷城破、聖殿被焚的歷史悲劇。聖經敘事不迴避人間的斷裂，十字架上耶穌呼喊「我的上帝，為什麼離棄我」正是敘事中最深處的斷裂與上帝的沉默。
• 同在與前瞻的盼望：基督親身走進深淵，經歷被交出與死亡，因此祂沒有輕忽人類的無力感，而是與受苦者同在。最終，創傷並非終點，《馬可福音》是一部具前瞻性的敘事，它藉著直面耶穌的死，讓創傷轉化為讀者生命故事的新起點。

列小慧的分享：敘事治療的啟迪與實踐

列小慧聚焦於災後個體與群體的心理與生活重建，探討如何在集體的無助感與失去中尋找意義。她運用敘事治療（Narrative Therapy）的視角，提出以下核心觀點：

• 敘事實踐的四個層次：透過「解構」（Deconstruction）主流社會論述、「外化」（Externalization）將人與問題分開、「重寫」（Re-authoring）生命故事以發現獨特結果，以及「搭建鷹架」（Scaffolding）來發掘個人重視的價值信念。
• 助人者與受災者的轉化：她強調「人不是問題，問題才是問題」。透過引導助人者與受災者去「看見從前看不見的，聽到從前聽不到的」，幫助他們解構被「無助與絕望」壟斷的主流論述。這能讓人們發現在無助襲擊時仍能堅持下去的初心，以及隱含在痛苦背後的價值（absent but implicit）。
• 另類故事與身分重塑：鼓勵發掘災難中被壓制的「另類故事」（alternative stories），例如人們互相扶持的片刻與微小的勇氣。這有助於重新定義身分，讓倖存者成為傳承者，讓受災者轉化為見證者與記錄者。她強調療癒的過程不是等待痛苦過去，而是帶著傷痛繼續生活、重建群體。