超越「科學」的框框，走進「想像」的信仰
這是一個「故事革命時代」。當故事不斷被改寫，「自我認同」(self-understanding) 亦不斷被改變。無論是去年開始的社會運動，或是近期的新冠肺炎，兩者帶來的影響都是劃時代，影響著全香港及全世界。社會運動追求的新時代，是一種唯藉民主自由才能有的榮光時代。新冠肺炎帶來的，則是一種「世界末日」式的灰暗時代。相比之下，前者或者能夠為一部份人帶來「新天新地」的盼望，後者卻為大部份人帶來憂鬱的前景。前者叫不少香港人急忙「著草」，後者卻叫我們怱怱「回龜」。香港人呀，我們是誰？Who are we?
看完《焚城》有感：他們所怕的，你們不要怕
不知你是否喜歡看「災難電影」。一方面我喜歡，另一方面我不喜歡。
不喜歡是因為這類電影通常涉及人命損傷和悲哀情緒。坦白說，這些情節和畫面實在不賞心悅目，甚至可怕。看完後會讓我感到沉重，面對災難、天災或人禍時無法逃避。這樣想來，還是不看為妙。
但另一方面，我喜歡這類電影，因為它們往往能讓我深入思考死亡、良心、罪疚、苦難、人性等問題，接觸人類的「極限處境」(limit situation)。作為一個九型人格3號人，這類電影能讓我放慢腳步，反思人生，進入「極限經驗」(limit experience)。這樣想來，即使不想看也要看！
前幾天我和太太看了《焚城》。對劉生主演的電影一向興趣不大，但聽說這電影場面壯觀，又是以香港為背景，就決定去看。坦白說，看完後感受不算強烈。相比《The Wild Robots》，這部電影的情節、人物描寫和配樂都算不上細緻。或者由於角色太多，每個人物內心世界的描繪都不夠細膩，讓我難以融入電影世界，無法沉浸在導演的視角中，因此感受不深。
《Memento》：記不起．忘不了
故事講述主角Leonard，因撞破歹徒入屋行劫，雙方搏鬥間撞傷頭部，醒來驚覺太太被先姦後殺，自己亦患上非常特殊的失憶症，就是無法再建立長期記憶，所有新事物只能在意識裡面停留十數分鐘，若不寫下來、拍下來，轉眼就會忘記。面對這麼嚴重的障礙，本應只能長期住院，但Leonard一心要找出真兇，於是踏上尋仇報復之旅。
從小弟結婚廿周年的宣言看「我是誰」這哲學問題
在 Ricoeur 的敘事人論裡，有兩個好重要但卻不易明白的概念，叫做 idem及 ipse。兩者都是指向人的personal identity。小弟唔怕醜，借用自己的結婚廿周年宣言，去演繹呢個概念。
今日是我與太太結婚廿周年紀念日。從性格理論的角度，其實我倆很不同…我們有近乎兩極的 MBTI 性格，造成我們有不同的觀察事物及決策方式，溝通及衝突處理風格，教養子女的哲學，經驗上帝模式及恩賜...我們亦有很相衝的九型性格 (Enneagram)，以致我們有不同的人生憧憬，核心恐懼，心理偏執，防衛機制，上帝形象及服侍動機...但感謝上主，我們倆相愛。我哋 built...
敘事覺醒 (2)：尋回節奏感
無論是籃球射籃動作，羽毛球進攻策略，或游水手腳配合等，都在乎一種與自己身體協調的體感節奏。找到節奏，如入無人之境；節奏打亂，兵敗就如山倒。打逆境波的時候，不自亂陣腳，重尋節奏感，就是勝敗的關鍵。
「小啟示錄」（可十三）的兩種敘事詮釋途徑
馬可福音的詮釋途徑
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在《幻愛》裡尋「真實」
《幻愛》是一套超越眼前現實及社會界線的電影。作為一套觸及潛意識的創作，它不單充滿夢幻與愛情，還有濃厚的「榮格治療」(Jungian Therapy) 色彩。我十分欣賞電影著重愛，過於精神病態的角度，去描繪主角的歷程。戲裡叫男女主角得救贖的方式，不是藥物，而是一種不離不棄的接納。
讀到入心：葉應霖博士好書分享—利科《時間與敘事》
https://www.youtube.com/watch?v=jKoXKDx_nts
尋求公義，獨立調查！
問：「昨天的開心近d，還是半年前的開心近d？」
答：「當然是昨天。」
問：「昨天的唔開心近d，還是半年前的唔開心近d？」
答：「當然是昨天。」
問：「昨天的開心近d，還是半年前的唔開心近d？」
答：「….應該是…或許是…」
問：「昨天小小的開心近d，還是半年前極大的傷痛近d？」
答：「當然是半年前！」
俗語有云，時間可以沖淡一切。如果這是真，人在過去所受的一切傷痛，都可以在時間如物質的水一樣，不斷的沖洗之下，「自然」地得到醫治。只要給予更多的時間，傷痛記憶就會自然消失。「洗腦」完畢。
說出這話的人，就算不是自欺，也可能是奢望....
Part 2: Threefold Mimesis in explaining Saul vs. Paul
After seeing the framework of the Dunn's Five-Level of Story Model on the previous page, we would see further on how...
