性格與靈性

社會興起一股 Mirror、Error 追星熱潮，這十六位年輕人給予人的印象是真誠親切，努力為夢想奮鬥。他們雖知自己並不優秀，在今天社會追求贏在起跑線的思想，他們是落後的，但觀眾就是喜歡他們不氣餒、努力堅持、做好自己。另一方面他們的「真」也是吸引的地方。按真心真意行事，不戴社會要求的面具，力求做到表裡合一。堅持信念、活出真我是人在種種社會壓力下的渴望，而尋求「真我」亦是每個人的渴想...

如果人是慾望的動物，慾望與靈性有何關聯？靈性又如何影響慾望？慾望既為人行事為人本能上的動機，幻想就是人因慾望衍生的想像。以心理學語言去述說基督教的靈性，我們或可以把慾望類比為「屬靈追求」，幻想類比為「異象」。不同性格特質的人之靈性氣質既不一樣，他們的屬靈動機或追求自然也不同。舉例說，一個 INFP 的男孩...

引言 過去一直對心理學、人格成長、輔導學、神學很有興趣，一直希望把各種領域結合，找出當中的互補之處，從而幫助自己、幫助別人在成聖的路上有一個更清晰的框架。感恩透過課堂及功課，把自己的生命及性格工具整合，能有系統地思考及整理自己的生命旅程。 人格分析 MBTI : INFJ Ni功能往往讓人感到神秘、不被猜透，看到未來這種說法我覺得有點兒神化了Ni。我認為主軸功能為Ni的人，只是突然地對事物有一個結論，然後再往回推進論證。Ni會尋找腦中的索引及一直所吸收的各種理論，有能力把不同層面的知識串聯，再證明自己的洞見是正確。而作為一個INFJ(主軸功能為Ni)的我，常常會看見一些別人看不見的未來及背後的意義，但同時亦執著意義。當認為該事情沒有意義便會變得沒心情處理，例如當我在休息打遊戲打發時間先，我會突然中途停下，問自己這對我有何意義 (低落功能為Se)，這遊戲對我的人生有甚麼幫助，低落的Se讓我在生活上不懂如何放鬆及享受當下。

「恐懼」原來是神與我相遇的「窗口」：「恐懼」反映我面對危險和未知的無助，以及心底裡對安全和保護的渴望，正是這份渴望帶領我認識這位最大的保護者，就是賜平安的神

作者：YY 引言 修讀「性格與靈命成長」課程，帶給我許多驚喜與啟發。它不僅幫助我掌握MBTI與九型人格的理論與應用，更引領我探索敘事神學與耶穌比喻的豐富內涵，開拓了我對信仰的新視野。在撰寫這份反思文章的過程中，我開始意識到自己在靈命旅程中的盲點與偏執，也嘗試將課程所學與對性格的認識整合起來，進一步反思上帝如何塑造我的靈命與品格，引導我走向更成熟、更健康的生命方向。 生命回顧 我出生於一個大家庭，我有很多位姊姊及幾位弟弟妹妹的。父母並無特別的生育計劃，母親因不想被奶奶嫌棄和鄰居取笑，才努力追求生下兒子。父親沉迷賭博，經常無法提供家用，甚至在我出生前曾考慮將我賣到荷蘭以換取生活費，所幸最終因不捨而放棄。從小，我目睹母親肩負起撫育兒女和賺錢養家的重擔，對她充滿尊敬與憐憫，並仿效了她自強不息的精神。然而，童年留給我最深的印象是缺乏關愛、物質供應和監管，我幾乎是在「放養」和「自生自滅」的環境中成長。若沒有認識主耶穌，我難以想像這匹不羈的小野馬會奔向何方。這段經歷也讓我對被嫌棄或拒絕的恐懼深植心中，影響了我的人生軌跡。

差唔多卅年前，初信主的我就參加教會的 OIA 歸納性查經班。作為一個初信者，跟著導師去 O 完 再 I 跟著 A，都真係學到野，增進了不少《聖經》的知識。但唔知點解，這種讀經及釋經方法總是給我一種「硬蹦蹦」的感覺。閱讀《聖經》的認知模式，亦跟我日常生活的方式，有點格格不入的感覺。 後來，我認識了敘事神學，才發現詮釋經文的關鍵，不單是歷史文法字義 (historical grammatical lexical)，還有是經文潛藏的故事前設 (narrative substructure)。簡單來說，就是任何人的說話、報導或文章，其實背後都有一個以「故事模式」存在的「底牌」，去主導表面可見的邏輯。 歷史文法字義的查經步驟，嘗試客觀抽離地觀察一段經文...

過往在團契的週會裡也有接觸過MBTI性格測試，當時都是很流行用 https://www.16personalities.com/ 來尋找自己的個性，一來是它為每個MBTI類型都賦予了一些角色，感覺有趣又吸引，令人容易被引導去以那些角色來理解自己的MBTI類別，使人很快就明白它想表達的意思，從角色裡構想出性格的特質。二來它也為各類別都創作了一些相關畫作，至今在網上談及MBTI的時候都很常被用到，那些畫作也成為了人們在網上談及MBTI的主要角色，這個網頁的影響力深入民心。 但時間飛逝，過去無聊時，或推廣給別人透過該網頁去理解MBTI時，自己也會再在那個網頁裡重新測試一次。但我發現有時結果會不一樣，都令我感到疑惑，這性格測試機器彷彿變得像心理測驗一般，它所出的結果變得再不實在，它的結果好像都是以我當下的心情而變化，令我對此感到不太信任

MBTI的行為傾向與九型人格驅使人所作的行為傾向，可以是互不協調（incoherent）的衝突，亦是人心靈世界裡多樣敘事之間的衝突（conflict of interpretation）...

「我是誰？」這問題對筆者而言，有一種像似曾相識、又十分陌生的感覺。「似曾相識」是因為筆者從小對探索思考人格形成及存在意義等等類型的問題就十分感興趣，雖經常思考但卻沒有正確的教導和指引，使我經常撞板受傷（如果ISTJ沒有發展出良好的感知能力——「Sensing」，他們可能會在沒有考慮新資訊的情况下倉促做出判斷和採取行動），並自以為已經很瞭解自己；而「陌生」則是直到現在才發現，原來筆者的自我認識一直都處於一種「似是而非」，既模糊又清晰——像總隔著一層薄紗似的狀態，而神就是那揭開薄紗的——揭露「祂的創造」並展示給我看。尤其在上了「性格與靈命成長」這一科的課堂之後，筆者對「我」的認識更清晰和立體。

靈命成長更是難以觸摸，因為這非靠人的努力就能成事。以往我以為只要每日做足祈禱靈修讀經，這樣我便無可指責。信仰行為成為了我充撐好基督徒形象的方法。我的重心放在如何維持一個形象多於腳踏實地去成長。張力在於我渴望成長的成果，但我又不能坦誠面對不願成長的自己，結果將努力放在形象工程上。我該如何成長，成長的路有終點嗎﹖