性格與靈性

「我是誰？」這問題對筆者而言，有一種像似曾相識、又十分陌生的感覺。「似曾相識」是因為筆者從小對探索思考人格形成及存在意義等等類型的問題就十分感興趣，雖經常思考但卻沒有正確的教導和指引，使我經常撞板受傷（如果ISTJ沒有發展出良好的感知能力——「Sensing」，他們可能會在沒有考慮新資訊的情况下倉促做出判斷和採取行動），並自以為已經很瞭解自己；而「陌生」則是直到現在才發現，原來筆者的自我認識一直都處於一種「似是而非」，既模糊又清晰——像總隔著一層薄紗似的狀態，而神就是那揭開薄紗的——揭露「祂的創造」並展示給我看。尤其在上了「性格與靈命成長」這一科的課堂之後，筆者對「我」的認識更清晰和立體。

在 Ricoeur 的敘事人論裡，有兩個好重要但卻不易明白的概念，叫做 idem及 ipse。兩者都是指向人的personal identity。小弟唔怕醜，借用自己的結婚廿周年宣言，去演繹呢個概念。 今日是我與太太結婚廿周年紀念日。從性格理論的角度，其實我倆很不同…我們有近乎兩極的 MBTI 性格，造成我們有不同的觀察事物及決策方式，溝通及衝突處理風格，教養子女的哲學，經驗上帝模式及恩賜...我們亦有很相衝的九型性格 (Enneagram)，以致我們有不同的人生憧憬，核心恐懼，心理偏執，防衛機制，上帝形象及服侍動機...但感謝上主，我們倆相愛。我哋 built...

雖然筆者害怕衝突，但卻有種常被安排在衝突雙方中間的情況，這為筆者的生命 帶來很多張力，卻讓筆者反思到正正因為追求和諧與怕衝突的性格，以致不會成為引發衝突的一方，難怪以前常常被上司安排跟進一些比較「麻煩」的客戶，內心充滿煎熬，雖然有向上司表達未必有能力處理和跟進...

1        引言 修讀性格與靈命成長是抱着期盼的心情，期盼更了解一個本性已經喜歡 “人” 的我，透過性格了解怎樣與靈命和信仰的關聯。雖人是如此複雜，有着很多不同的性格，而每個人內裏擁有的本質及特質更反映每一個獨特方式的存在，我們被創造並展示神奇妙的偉大與祂的連結。透過學習 Myers-Briggs Type Indicator (“MBTI”) 和九型人格 (“Enneagram”) 的性格理論去探塑自己性格特質和陰暗面， 這些怎樣影響生命和神的關係， 用敘事方式探索和反思靈命各方面進步的可能性，並繼續突破性格界限，以回應神的創造走向神的美善屬性和形象。

三十年前，我信了耶穌。那時，我常常閱讀一些護教學的書，例如《鐵證待判》, 《你為何要信》 。初信的我，特別喜歡尋找一些客觀存在的證據，讓我知道這個信仰，是有根有據，而非一個主觀感覺而已。當我讀到聖經原來有那麼多的歷史客觀證據，幾千個應驗了的預言，千萬種考古學的引證時，我實在感到萬般的興奮：我找到了！《聖經》是真的！因為我在《聖經》背後的世界，找到客觀的事實。所以《聖經》是對的，值得我相信。雖然我知我所信是超越科學，但最能支持我相信的，卻仍然是一個建基科學的知識模式 (epistemological model)。雖然我穩定出席聚會，積極事奉，甚至參加門徒訓練，學習向人傳福音。但在我的腦海裡，仍然時不時有一把聲音在盤旋：「究竟我的信仰是否都是心理作用，不建基理性的主觀感覺？」更糟的是，若我們遇見一些反對基督信仰，質疑神的存在能否被證實的書時 (e.g. Why There Is No God: Simple Responses to 20 Common Arguments for the Existence of God)，我們的信心就會容易被動搖。回到教會，亦似乎不容易跟人分享這些掙扎…除非你團契導師或傳道人的...

8 號的我看起來是一個強大無畏無懼的女孩，認為世間沒有難事，只要人願意 去做的話，沒有難成的事，放馬過來吧！不知道是否性格作祟、或自小被教導做家姐 的要堅強，甚或在職場裏，總是要裝出一副專業不帶情緒、胸有成竹的模樣，「Fake it till you make it（假裝它直到你成功）」——曾是我在大學商學院的座右銘，我心想： 只要人努力裝強，有一天我也可以變得強大。我的處事風格為 E N F J，其核心主導功 能是外向感性型（Fe），代表著我能看見人和處境的正向積極面的可能性，勇於表達 自己和他人的渴望，幫助他們邁向完全。E N F J 是天父給我這個 8 號女孩的禮物，這種風格所帶來的恩賜能幫助我往健康的 2 號走。8 號的捨己在於多為別人的需要着想， 但同時亦要保留自己的想法。在給予別人支持時，都想別人有足夠的資源助他們安心 地成長。

差唔多卅年前，初信主的我就參加教會的 OIA 歸納性查經班。作為一個初信者，跟著導師去 O 完 再 I 跟著 A，都真係學到野，增進了不少《聖經》的知識。但唔知點解，這種讀經及釋經方法總是給我一種「硬蹦蹦」的感覺。閱讀《聖經》的認知模式，亦跟我日常生活的方式，有點格格不入的感覺。 後來，我認識了敘事神學，才發現詮釋經文的關鍵，不單是歷史文法字義 (historical grammatical lexical)，還有是經文潛藏的故事前設 (narrative substructure)。簡單來說，就是任何人的說話、報導或文章，其實背後都有一個以「故事模式」存在的「底牌」，去主導表面可見的邏輯。 歷史文法字義的查經步驟，嘗試客觀抽離地觀察一段經文...

筆者過去對於MBTI及九型人格了解不多，以往只會把性格測試結果當作一種參考，並不會深入去瞭解性格工具與我生命成長的關聯與影響。但經由此次「性格與靈命成長」的課程，好似將生命中一塊又一塊掙扎及帶有疑問的故事拼湊起來。透過故事的重整，使我有了新的生命敘事角度，對「我」是誰，有更深一層了解。雖然不能代表已經找到完全的「我」，卻是為曾在生命過程中不斷出現的感受、疑問與掙扎中，找到了一個新的詮釋，或許是安慰，或許是釋放，總之這個詮釋是對自己被造的性格，有了重新認識，看見神創造自己的「獨特」，同時也看到每個人都有限制，再次認識神創造人的心意。

進入輔導室之前，我意識到有件事情讓我感到很憤怒，但我內心又有很強烈的矛盾，不斷否定自己的情緒。我大概認為自己不應該生氣，生氣是錯的。在輔導的傾談過程中，我發現自己的成長原來一直在「期望」和「失望」兩個極端遊走。我會形容自己情感太豐富，對很多人與人之間的關係充滿著期望和忠誠，可惜這些關係最終帶給我失望和挫敗。我對事物都很有理想，也有一定的要求，我試過不斷努力追求，但很多時都是徒勞無功。很多很多的不滿足，令我活得不快樂。歸根究底，害我在期望與失望中不斷徘迴的始作俑者，是我 –– 我裡面太有情感。若不是我太有情感，對很多人和事滿有期望，就不至於失望吧？不得不承認，我這個人頗討厭...

1. 迷失的我 「我是誰？」「神，祢對我的異象是什麼？」「祢要我為你做什麼？」