為了全情的相信，我要不斷的懷疑
如果成聖路是一個故事不斷的改寫，成聖路就是一個不斷屬靈辨識 (spiritual discernment) 的過程。活在當前沒有一個大台，只有無數風向的世代，屬靈辨識挑戰我們在一大堆彼此矛盾的故事裡，尋找那些能指教我們認識基督的敘事。然而，一個故事，不單包含了其中的 "Facts"，亦包含了其中的 "Fictions"。換言之，facts 雖然重要，但故事裡原來有些東西是超越 "事實"，是 fact check 唔到的...
一個「流亡異鄉者」的禱告 (詩42)
為了堅守自己與上帝的關係，《聖經》裡的詩人常常要面對來自四方八面的壓力。在詩42:3，一位「流亡異鄉者」就這樣禱告：「我 [或譯人] 終日不斷地譏笑我說：『你的上帝在哪裡？』我便晝夜不住地流眼淚當飯吃。」
我是我的讀者和作者
筆者認為利科的三重塑型理論對自己在讀經和靈修方面的習慣和既有行為有莫大提醒。本文略述其中兩點：其一為三重塑型理論幫助我認清現時的讀經慣性；二為在讀經和靈修中我們同時兼具讀者和作者身分，不斷地更新和敍述「我」的生命故事。
走進痛楚，跨越自我——INTJ & 7
不同人基於性格不同，而在面對同一方法時會產生完全不同的反應。那如果能夠知道不同類型性格的特質，又會是否能更懂別人的需求，從而作出更適當的回應呢？
主護我反敗為成 — ISTJ x 3 的女子
感恩，透過性格與靈命成長課程的學習，思緒沉澱、重整後，筆者能再應呼召出發，繼續完成這在主內反敗為成的生命故事。
ISTJ x 8：誰在主宰這把「刀」？
ISTJ x 8號的我，究竟是一把怎樣的刀？有用？是一件兇器？這把刀又握在誰的手中？
在《幻愛》裡尋「真實」
《幻愛》是一套超越眼前現實及社會界線的電影。作為一套觸及潛意識的創作，它不單充滿夢幻與愛情，還有濃厚的「榮格治療」(Jungian Therapy) 色彩。我十分欣賞電影著重愛，過於精神病態的角度，去描繪主角的歷程。戲裡叫男女主角得救贖的方式，不是藥物，而是一種不離不棄的接納。
從悲觀走向樂觀
在動盪不安的社會氣氛和疫情反覆的日子，不少人陷入疲倦乏力，難尋「快樂」，亦難以用樂觀的態度面對日常生活和前路。事實上，樂觀正是增加快樂和幸福感的重要元素。筆者將會提出三個「樂觀心法」。
重述記憶中的我：敘事神學的信仰反思
因著認識敘事神學，隨之而來明白對於認識故事投射的世界觀並讀者是否願意全程投入故事世界之中，容讓故事與自己的舊有故事「相撞」、更新與重塑存在著一個持續並動態的挑戰，正因如此使信仰能夠更立體地與人的生命結合、更新並重新詮釋。
是異象還是幻想？INFP + 4w5 細思慾望與靈性
如果人是慾望的動物，慾望與靈性有何關聯？靈性又如何影響慾望？慾望既為人行事為人本能上的動機，幻想就是人因慾望衍生的想像。以心理學語言去述說基督教的靈性，我們或可以把慾望類比為「屬靈追求」，幻想類比為「異象」。不同性格特質的人之靈性氣質既不一樣，他們的屬靈動機或追求自然也不同。舉例說，一個 INFP 的男孩...
