性格與靈性

在我 PhD 進修期間，我特別喜歡研讀 Paul Ricoeur 的「敘事身份」(Narrative Identity)理論。我發現，根據 Ricoeur 的 《時間與敘事》（Time and Narrative）裡，「故事疊故事」去認識自己的理論，可以突破及貫穿 MBTI 及九型人格，去幫助我們更深認識自己，別人及上帝。MBTI 關注的「時間性」 (temporality, or structure of time)，是較為短線，關乎眼前問題的解決，亦與信徒的恩賜相關。而九型的「時間性」則較長線，關乎人生自覺的價值，更關心人性裡潛藏的恐懼, 「本罪」(root sin)，及「防衛機制」(defence mechanism)，與信徒心目中的神觀甚為有關。

我是 INTP，六號。因為覺得神造每個人都是獨特的，一直認為若把人性格定型為數十類，和星座一樣，把人分成有限的類別，似乎有違神把每個人都造成獨特的做法。 「認識自己」對我來說，一直都困難重重。因為能夠取得回饋的機會太少。不論在教會、學校、家庭中，我的友儕數量，因環境轉變、長輩要求等，只有寥寥數個。在學時期，多次有導師說我的性格不明(不突出)，這點我倒是同意，因為我已學會了「融入人群」，用低調換取不注意和空間。既沒有自己的想法，也沒有甚麼非堅持不可的立場。反正不影響生活，對自己「性格」的了解也就停留在一種模糊中︰沒有立體的概念，也沒有釐清的需要。 想不到，神把一直不屑性格定型的我，輕輕推到「性格與靈命成長」的課室裡。課堂上有機會仔細認識 MBTI，給我帶來了一卷浪，捲起了 INTP 的好奇心，驅使我不得不在 N 和 P 的設定下，來來回回的，一次又一次回到教學材料中，想要弄清楚神究竟造了「甚麼」出來。

我從小就做過很多性格測試，我都沒有當一回事，因為我覺得它們和星座、心靈雞湯、心理測驗等等之類的測驗一樣，說的都是「阿媽係女人」的事情，對了就是「嘩好準！」，差很多就是「都唔準嘅」，我不會相信單憑那幾十條問題（甚至只有幾條）就能知道我的性格，因為我自己的性格連我自己也不太清楚，畢竟我連「我在想甚麼？」「我為甚麼會這樣想或覺得？」「我為甚麼能這樣做？」等等的問題都回答不了。這些性格測試只是形容不同人性格的標籤，不知道不會有影響，知道了也不會改變甚麼，所以隨便玩玩就算，測試本身和我回答當下的思緒都不是值得信賴的事物。因為在我的世界裡，沒有任何事物和人可以完全相信，包括我自己。

「我不喜歡被困鎖，我更喜歡跳出枷鎖，自由自在地翱翔天際。」 「我不會輸，我只是未贏。」 「你認為我甚麼都懂，因為我從不展露我不懂的時候。」 「我很寬宏大量，氣度不凡，但請不要得罪我，因我不懂得原諒你。」 「我是最有魅力的，如果你不接納我，我會自行尋找我的舞台。」 「我未必懂得尊重你，但我渴望得到你的尊重。」 「請看見我，請不要忘記我，請接納我，請愛我。」 我是誰？

雖然筆者害怕衝突，但卻有種常被安排在衝突雙方中間的情況，這為筆者的生命 帶來很多張力，卻讓筆者反思到正正因為追求和諧與怕衝突的性格，以致不會成為引發衝突的一方，難怪以前常常被上司安排跟進一些比較「麻煩」的客戶，內心充滿煎熬，雖然有向上司表達未必有能力處理和跟進...

進入輔導室之前，我意識到有件事情讓我感到很憤怒，但我內心又有很強烈的矛盾，不斷否定自己的情緒。我大概認為自己不應該生氣，生氣是錯的。在輔導的傾談過程中，我發現自己的成長原來一直在「期望」和「失望」兩個極端遊走。我會形容自己情感太豐富，對很多人與人之間的關係充滿著期望和忠誠，可惜這些關係最終帶給我失望和挫敗。我對事物都很有理想，也有一定的要求，我試過不斷努力追求，但很多時都是徒勞無功。很多很多的不滿足，令我活得不快樂。歸根究底，害我在期望與失望中不斷徘迴的始作俑者，是我 –– 我裡面太有情感。若不是我太有情感，對很多人和事滿有期望，就不至於失望吧？不得不承認，我這個人頗討厭...

在這篇文章中，陳妙勇敢地分享了她對MBTI性格類型ISTJ與九型人格5號的深入探索，這是一段對於她個人思想與情感的深刻反省。她不僅展示了在成長過程中如何克服挑戰、追尋自我認識的旅程，還深入探討了這些性格特徵如何影響她的生活及與他人的互動。她回顧了那些曾經的經歷，借此展示了如何在情感與理性之間找到微妙的平衡，並在信仰的指引下學會珍惜自我與他者的存在。這段過程讓她重新審視自己的處事風格，並揭示了生活中秩序與愛的完美結合。想了解她如何重塑人生的故事，以及在這條探索之路中所獲得的啟發和教訓，請繼續閱讀！

通過學習 MBTI 理論，筆者更深入地認識了自己的某些特質。回望過去日子，筆者經 常被身邊人稱為「學院派」，閱讀的書籍和談話內容都傾向抽象學術，甚少找到知心 人。過去筆者認為自己純粹出於不幸而遇不到很多話題契合的同道。然而在認識MBTI 後，筆者發現自己在認知方法(perceiving)已經是直覺型 N 主導，再加上於判斷原則 (judging) 方面更是思考型的 T，則令自己成為了相對抽象和理性的 NT 人。這種 NT 特 質令我在面對問題時都傾向先討論理論框架找出衝突位置，然後以思辨方法解決，正是這種性格讓我給人一種理論派和難以溝通的感覺...

三十年前，我信了耶穌。那時，我常常閱讀一些護教學的書，例如《鐵證待判》, 《你為何要信》 。初信的我，特別喜歡尋找一些客觀存在的證據，讓我知道這個信仰，是有根有據，而非一個主觀感覺而已。當我讀到聖經原來有那麼多的歷史客觀證據，幾千個應驗了的預言，千萬種考古學的引證時，我實在感到萬般的興奮：我找到了！《聖經》是真的！因為我在《聖經》背後的世界，找到客觀的事實。所以《聖經》是對的，值得我相信。雖然我知我所信是超越科學，但最能支持我相信的，卻仍然是一個建基科學的知識模式 (epistemological model)。雖然我穩定出席聚會，積極事奉，甚至參加門徒訓練，學習向人傳福音。但在我的腦海裡，仍然時不時有一把聲音在盤旋：「究竟我的信仰是否都是心理作用，不建基理性的主觀感覺？」更糟的是，若我們遇見一些反對基督信仰，質疑神的存在能否被證實的書時 (e.g. Why There Is No God: Simple Responses to 20 Common Arguments for the Existence of God)，我們的信心就會容易被動搖。回到教會，亦似乎不容易跟人分享這些掙扎…除非你團契導師或傳道人的...

透過學習MBTI的理論，我看待自己和別人的角度都變得豐富，更能發掘人的美善，同時又解開了一些我對於自己的標籤，使我能對自己溫柔一點，也多一點欣賞。至於九型，在自我反省的過程中揭示了我的核心恐懼如何扭曲了我的自我形象、造成的偏執，無人能夠避免被罪所苦，唯有上主的恩典和拯救才能帶給人盼望。我嘗試拆解偏執的運作機制，雖不可一蹴而就解決，但拆穿虛幻的面具以致我能邁向活出上主所造那個真實的我的路徑。