性格與靈性

筆者以「敘述者」的角度回顧、篩選並串連這些片段，構成一個蒙召的故事。 在敘述這個故事的過程中，上帝也在與筆者對話，逐一啟示祂在每一個事件中所隱含的意義。故此筆者認為，信仰並非抽空的信條或教義，也有其經驗的內涵，而這 些內涵正正來自上帝的主權底下，我們所經歷並敘述的故事。透過這些故事，我們 建立自身與上帝關係，從而詮釋我們的身分，以及生命的意義....

筆者過去對於MBTI及九型人格了解不多，以往只會把性格測試結果當作一種參考，並不會深入去瞭解性格工具與我生命成長的關聯與影響。但經由此次「性格與靈命成長」的課程，好似將生命中一塊又一塊掙扎及帶有疑問的故事拼湊起來。透過故事的重整，使我有了新的生命敘事角度，對「我」是誰，有更深一層了解。雖然不能代表已經找到完全的「我」，卻是為曾在生命過程中不斷出現的感受、疑問與掙扎中，找到了一個新的詮釋，或許是安慰，或許是釋放，總之這個詮釋是對自己被造的性格，有了重新認識，看見神創造自己的「獨特」，同時也看到每個人都有限制，再次認識神創造人的心意。

通常有人問我九型人格是甚麼「型」，我都會很自在地說我是「自我中心型」。確認自己是4號仔的我，非常擁抱這氣質。然而，當有人問我MBTI是甚麼的時候，我會心裡掙扎地回答ISFJ，即使別人也認為我的風格是ISFJ，我總是覺得有點兒不妥。直至透過「性格與靈命成長課程」的課堂和閱讀材料，學習以「敍事身份」的角度去看MBTI和九型人格，讓我對自己的風格和氣質有新的認識，尤其MBTI，對我來說簡直是驚喜大發現：原來我不是ISFJ，而是ISFP！在以下的文章中，我將會帶領大家進入我的自我探索的故事中，讓大家看見我怎樣擁抱ISFP的風格與4號仔的氣質，以及對個人靈命成長的反思。

1. 引言 筆者從前對MBTI和九型人格的認識不多，只嘗試做一些坊間的測驗，只停留在認識自己屬於甚麼類型的階段。因為認識自己不深，所以每次做這些測驗都會覺得疑惑，總覺得自己不似測試結果的類型，而是似另一類型的性格。經過這個課程和這次省察的旅程，卻讓筆者發現真正的自己，並且透過MBTI和九型人格這些工具，讓筆者重新認識以往的人生經歷怎樣塑造自己的性格特性，而且亦可以嘗試為以往的測試結果檢證一下。 ...

MBTI的行為傾向與九型人格驅使人所作的行為傾向，可以是互不協調（incoherent）的衝突，亦是人心靈世界裡多樣敘事之間的衝突（conflict of interpretation）...

            「是什麼人生經歷、深刻片段塑造成今天的我？」不！應該是「INTJ＋三號仔過去拍攝、剪裁、記錄我的人生，今天想呈現什麼片段給我看呢？」 每個人心裡都有一名攝影大師，要注意！「他」並非一名記者，而是一名藝術家。我們無法去控制「他」什麼時候拍攝、如何理解、剪裁、修飾我們人生的片段。每個人只能從他所制作，名為「回憶」的相簿中看世界。就讓筆者與你一同打開這本相簿，用INTJ＋三號仔的視野回看筆者的人生...

如果人是慾望的動物，慾望與靈性有何關聯？靈性又如何影響慾望？慾望既為人行事為人本能上的動機，幻想就是人因慾望衍生的想像。以心理學語言去述說基督教的靈性，我們或可以把慾望類比為「屬靈追求」，幻想類比為「異象」。不同性格特質的人之靈性氣質既不一樣，他們的屬靈動機或追求自然也不同。舉例說，一個 INFP 的男孩...

通過學習 MBTI 理論，筆者更深入地認識了自己的某些特質。回望過去日子，筆者經 常被身邊人稱為「學院派」，閱讀的書籍和談話內容都傾向抽象學術，甚少找到知心 人。過去筆者認為自己純粹出於不幸而遇不到很多話題契合的同道。然而在認識MBTI 後，筆者發現自己在認知方法(perceiving)已經是直覺型 N 主導，再加上於判斷原則 (judging) 方面更是思考型的 T，則令自己成為了相對抽象和理性的 NT 人。這種 NT 特 質令我在面對問題時都傾向先討論理論框架找出衝突位置，然後以思辨方法解決，正是這種性格讓我給人一種理論派和難以溝通的感覺...

社會興起一股 Mirror、Error 追星熱潮，這十六位年輕人給予人的印象是真誠親切，努力為夢想奮鬥。他們雖知自己並不優秀，在今天社會追求贏在起跑線的思想，他們是落後的，但觀眾就是喜歡他們不氣餒、努力堅持、做好自己。另一方面他們的「真」也是吸引的地方。按真心真意行事，不戴社會要求的面具，力求做到表裡合一。堅持信念、活出真我是人在種種社會壓力下的渴望，而尋求「真我」亦是每個人的渴想...

我想，我就像那條小魚汲汲營營地想得到美好，但卻找錯了方向。當我不斷地追求我幻想出來的完美的人、完美的理想，只叫我疲倦不已，因為我得到之後，又會發現當中的瑕疵，結果我又跑去追求別的，活在無盡的循環之中。唯有保持距離，那才會是完美的，但那個完美，卻是虛假的。